Статья посвящена исследованию символической семантики насекомых (комара, вши, жука, гусеницы) в контексте различных жанров фольклора эвенов. Актуальность данного исследования обоснована отсутствием всестороннего анализа данной тематики в контексте эвенского фольклора. Настоящее исследование имеет фундаментальное значение для понимания культурного и духовного наследия эвенов, а также для углубленного осмысления механизмов мифологизации и символизации в традиционных обществах. Новизна работы заключается в том, что впервые проводится комплексный анализ образов насекомых в эвенском фольклоре, что позволяет расширить существующие знания о мифопоэтической картине мира этноса и выявить уникальные аспекты его культурного кода. Цель исследования заключается в выявлении и анализе мифологических, символических и культурных функций комара, вши, жука, гусеницы в эвенском фольклоре, а также в определении их места в системе традиционных представлений эвенов о мире и природе. Для реализации поставленной цели были сформулированы следующие задачи: выявить мифологические и символические коннотации, связанные с каждым из исследуемых насекомых; определить функциональные аспекты насекомых в эвенской традиции. В рамках исследования применялся комплексный методологический подход, включающий методы контекстуального анализа и семиотического исследования, что позволило не только выявить поверхностное значение образов насекомых в фольклоре, но и раскрыть их глубинную символическую и мифологическую сущность. Анализ эвенского фольклора показал, что образы насекомых играют важную роль в формировании мифологической картины мира эвенов. Мифы о комарах, в частности, символизируют борьбу добра и зла и неизбежные неприятности. Запреты на жалобы на комаров отражают мифологические и воспитательные аспекты, направленные на поддержание гармонии с окружающей средой. Вши у эвенов являются многофункциональными символами, предвещающими беду или смерть. Их появление в мифологическом контексте может интерпретироваться как знак вмешательства сверхъестественных сил. В эпосе вши символизируют жизненный цикл, что подчеркивает их важность в понимании человеческой судьбы. Эвенские приметы, связанные с жуками, указывают на их связь с погодными явлениями. Активность жуков рассматривается как индикатор грядущих изменений в природе, что свидетельствует о глубоком понимании эвенами при-родных циклов. Мохнатая гусеница в мифологии выступает как дух-хозяин оленя. Гусеница символизирует цикличность природных процессов и гармонию между человеком и природой. Перспективы исследования предполагают углубленное изучение символических образов насекомых в эвенском фольклоре, а также расширение географического и временного контекста исследования для выявления универсальных и специфических характеристик восприятия этих образов различными этническими группами.
The article is devoted to the study of the symbolic semantics of insects (mosquito, louse, beetle, caterpillar) in the context of various genres of Even folklore. The relevance of this study is justified by the lack of a comprehensive analysis of this topic in the context of Even folklore. This study is of fundamental importance for understanding the cultural and spiritual heritage of the Evens, as well as for an in-depth understanding of the mechanisms of mythologization and symbolization in traditional societies. The novelty of the work lies in the fact that for the first time a comprehensive analysis of insect images in Even folklore is carried out, which allows us to expand existing knowledge about the mythopoetic picture of the world of the ethnic group and identify unique aspects of its cultural code. The aim of the study is to identify and analyze the mythological, symbolic and cultural functions of the mosquito, louse, beetle, caterpillar in Even folklore, as well as to determine their place in the system of traditional Even ideas about the world and nature. To achieve this goal, the following tasks were formulated: to identify the mythological and symbolic connotations associated with each of the insects studied; to determine the functional aspects of insects in the Even tradition. The study used a comprehensive methodological approach, including contextual analysis and semiotic research, which allowed not only to identify the superficial meaning of insect images in folklore, but also to reveal their deep symbolic and mythological essence. The analysis of Even folklore showed that insect images play an important role in shaping the mythological picture of the Even world. Myths about mosquitoes, in particular, symbolize the struggle between good and evil and inevitable troubles. Prohibitions on complaining about mosquitoes reflect mythological and educational aspects aimed at maintaining harmony with the environment. Lice among the Evens are multifunctional symbols that foretell trouble or death. Their appearance in a mythological context can be interpreted as a sign of intervention by supernatural forces. In the epic, lice symbolize the life cycle, which emphasizes their importance in understanding human destiny. Even signs associated with beetles indicate their connection with weather phenomena. The activity of beetles is considered an indicator of upcoming changes in nature, which indicates the Evens’ deep understanding of natural cycles. The hairy caterpillar in mythology acts as the spirit-master of the deer. The caterpillar symbolizes the cyclical nature of natural processes and the harmony between man and nature. The research prospects involve an in-depth study of the symbolic images of insects in Even folklore, as well as an expansion of the geographical and temporal context of the study to identify universal and specific characteristics of the perception of these images by different ethnic groups.

В статье рассматривается духовный концепт жалость как один из фрагментов языковой картины внутреннего мира эвенов. Выявляются этноспецифические признаки концепта на материале фольклорного и художественного текстов. Также дается анализ лексической репрезентации концепта "жалость".
The article considers the emotional concept of pity as one of the fragments of the linguistic picture of the inner world of the Evens. Ethnospecific signs of the concept on the material of folklore discourse are revealed. The analysis of the lexical representation of the concept of "pity" is given.

Сборник составлен на основе материалов всероссийской научно-практической конференции "Язык и этническая культура народов Севера, Сибири и Дальнего Востока", посвященной 70-летию со дня рождения д.филол. н., д. ист. н. А. А. Бурыкина. В материалах сборника обсуждаются актуальные проблемы изучения языков, литературы и фольклора коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, рассматриваются вопросы этнической культуры и этнокультурного образования в современных условиях. Сборник публикуется при поддержке проекта НОЦ "Север" "Цифровые технологии в сохранении этнокультурного и языкового наследия коренных народов Северо-Востока России" и Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия). Адресован широкому кругу читателей

Историю про дары священному месту рассказала Сардана Громова, работник детского сада. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Историю про оленя рассказала Сардана Громова, работник детского сада. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН, https://igi.ysn.ru/?page_id=3704&oblast=oimyakon&der=tomtor&vid=%D0

Историю про кукушку рассказали Анастасия Соколова и Сардана Громова. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Историю про медведя рассказала Анастасия Соколова, преподаватель эвенской культуры в детском саду. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Эвенскую сказку "Төӈэр мухонни" ("Дух озера") рассказывает Ренат Степанов, эвен из рода наматкан. Автор и исполнитель эвенских песен, знаток языка и культуры эвенов. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Эвенскую сказку "Бочулукан этикэн нʼан мундукал" рассказывает Ренат Степанов, эвен из рода наматкан. Автор и исполнитель эвенских песен, знаток языка и культуры эвенов. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Об обрядах и обычаях эвенов рассказал Иван Кривошапкин, эвен из рода наматканов, из династии оленеводов Кривошапкиных, знаток языка и культуры эвенов. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН