В статье на основании послужного списка раскрываются ранее неизвестные страницы жизни иеромонаха Алексия (Оконешникова), якута, выходца из колымской глубинки, участника Русско-японской войны, служившего на крейсере I ранга "Рюрик".
The previously unknown pages of archpriest Alexy's (Okoneshnikov) life becomes aware in the article. He was Yakut (Sakha) native of the deep backwoods of Kolyma, who had served on the first rankcruiser "Rurik" during the Russian-Japanese War (1904–1905).

Впервые определена длина поколения у саха (якутов) в XVIII-XIX вв. на основании анализа генеалогических данных 712 семей из Намского, Верхнеколымского, Среднеколымского, Нижнеколымского и Эльгетского улусов. Длина мужского поколения у якутов составила в среднем 35,7 года, женского - 30,5 года, что намного выше усредненных общепопуляционных значений, использованных ранее в генетических исследованиях при расчете времени генетической дивергенции по Y-хромосоме (31-32 года) и мтДНК (25-28 лет). The intergenerational time interval in the Sakha people (Yakuts) was determined for the first time by an analysis of genealogical data of 712 families from Namsky, Verkhnekolymsky, Srednekolymsky, Nizhnekolymsky and Elgetsky districts recorded in the 18th - 19th centuries. The male generation interval in the Yakuts averaged 35.7 years, the female generation interval was 30.5 years, which is much higher than the mean general intervals used earlier in population-genetic studies for calculating the time of genetic divergence by the Y chromosome (31-32 years) and mtDNA (25-28 years).

Исследование кандидата исторических наук Старостиной Марии Ивановны посвящено деятельности известного веропроповедника Григория Слепцова (17541817) в Среднеколымском комиссарстве, где он состоял во главе Якутской духов ной миссии, целью которой было крещение чукчей и склонение их в российское подданство, а также утверждение христианства у новокрещеных «инородцев». На основании новых архивных документов автор дает оценку действий проповедника, существенно отличающуюся от ставшей традиционной апологетики «якутского апостола», заставляет усомниться в устоявшихся стереотипах, позволяет шире взглянуть на проблему христианизации народов Сибири. В работе присутствует ценный материал, иллюстрирующий характер взаимоотношений местных светской и духовной властей. Автор также приводит свидетельства о степени проникновения православия в быт и культуру коренных народов, что до сих пор является недостаточно изученным и дискуссионным вопросом

Сборник посвящен истории и жизни арктического Колымского улуса. Якуты не только адаптировались к арктическому ландшафту его к традиционным занятиям. Они стали самыми северными коневодами и скотоводами на земном шаре. Их опыт заслуживает внимания человечества

В книге раскрывается жизненный путь героя-священника Русско-японской войны, сына якутского народа Алексия (Оконешникова), выходца из Колымского улуса Якутской области. Иеромонах служил на крейсере "Рюрик" до момента его гибели. Из японского плена смог доставить важные сведения в Россию. Был представлен императору России Николаю II. Отважный священник во время войны служил также в санитарном поезде императрицы Александры Федоровны. Мужество и героизм участника войны были отмечены Золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте, высшим знаком боевого отличия, установленным для духовенства, а также другими орденами и медалями. Позже иеромонах успешно служил корабельным священником на новом крейсере "Рюрик", флагмане Балтийского флота, демонстрировавшего мощь и силу Российской империи

На основе архивных документов впервые описываются неизвестные страницы педагогической деятельности и родословная о. иеромонаха Алексия, в миру Василия Оконешникова, якута из III Мятюжского наслега Колымского улуса. До службы священником на крейсере ҺРюрикһ, оказавшемся в эпицентре Русско-японской войны, молодой иеромонах был лучшим учителем и способным руководителем Якутской второклассной (миссионерской) школы.

На основе архивных документов впервые описывается история народного начального училища Министерства народного просвещения многонационального арктического Колымского округа (1871-1893 гг.). Якуты, мещане, казаки и "бродячие инородцы" содержали и строили общими усилиями это училище. Благотворители и почетные блюстители училища добровольно вносили немалую сумму денег на образование. Это было всенародное училище, где впервые обучались дети разных сословий. Опыт содержания его может быть полезен и ныне, в век самоуправления муниципальных образований.